The Portuguese expected conquered African kingdoms to pay them a tribute in slaves.

Portuguese aggression

1575 the Portuguese established themselves near Mbundu land by building a fort and settlement at Luanda in 1575. The Portuguese had set up a slave market on Luanda by 1575, and after this time, the royal family of Ndongo “fought tooth and nail to defend their territory. By 1618, the Portuguese, with the help of their allies, the Imbangala, attacked the Ndongo capital and executed the nobles of the Ndongo dynasty. The Portuguese expected conquered African kingdoms to pay them a tribute in slaves. The slavery tribute was set up by a Portuguese official, Bento Cardoso, in 1608, which “demanded the delivery of slaves to the Portuguese through a Ndongo notable.”

Ginga’s Embassy

Ginga or Nzinga first appears in historical records as sent from his brother, the Ngola Mbande at a peace conference with the governor Portuguese Joao Sousa Correia in Luanda in 1622.

Mbandi called Ginga back to the kingdom sometime in 1617 in order to meet with the Portuguese with the goal of securing the independence of Ndongo.
Ginga was sent to offer a treaty of peace, reaching out to the Portuguese governor of Luanda. The meeting took place in 1622, and Ginga surprised the delegates, “who were stunned by her self-assurance.” The governor, João Correia de Sousa, never gained the advantage at the meeting and agreed to her terms, which resulted in a treaty on equal terms. One important point of disagreement was the question of whether Ndongo surrendered to Portugal and accepted vassalage status. A famous story says that in her meeting with the Portuguese governor, João Correia de Sousa did not offer a chair to sit on during the negotiations, and, instead, had placed a floor mat for her to sit, which in Mbundu custom was appropriate only for subordinates. Not willing to accept this degradation she ordered one of her servants to get down on the ground and sat on the servant’s back during negotiations. The scene was imaginatively reconstructed by the Italian priest Cavazzi and printed as an engraving in his book of 1687.

Ginga converted to Catholicism in 1622, where she was baptized in Luanda. Ginga may have converted in order to strengthen the peace treaty with the Portuguese, and adopted the name Dona Anna de Sousa in honour of the governor’s wife when she was baptised, who was also her godmother. She sometimes used this name in her correspondence (or just Anna). Her first conversion was “done primarily for political reasons and to ingratiate herself to the Portuguese.” The Portuguese never honoured the treaty. And despite the alliance with the Portuguese, they continued to raid her kingdom, taking “slaves and precious items” in the process.

Variations on the name
Nzinga has many variations on its name and, in some cases, is still known by completely different names. These names include (but are not limited to): Queen Nzinga Nzinga I, Queen Nzinga Mu Ndongo, Nzinga Mbandi, Nzinga Mbande, Jinga, Singa, Zhinga, Ginga, Njinga, Njingha, Anna Nzinga, Ngola Nzinga Nzinga of Matamba, queen Nzinga of Ndongo, Zinga, Zingua, Nzinga Ann, Nxingha, Nzinga Mbande Ana, Nzinga Ann, Anna de Sousa, and Dona Ana de Sousa.
In the current Kimbundu language, his name should be written Njinga, with the second letter to be a soft “j” is pronounced like the letter in French and Portuguese. She wrote her name in several letters as “Ginga”. The Njinga statue that is now in square Kinaxixi in Luanda, calls it “Mwene Njinga Mbande”.

PTGS

O Português esperavam reinos africanos conquistados para lhes pagar um tributo em escravos.

agressão português

1575 o Português estabeleceram-se perto da terra Mbundu através da construção de um forte e de liquidação, Luanda em 1575. O Português tinha criado um mercado de escravos em Luanda por 1575, e após este tempo, a família real de Ndongo “com unhas e dentes lutou para defender a sua território. por 1618, o Português, com a ajuda de seus aliados, o Imbangala, atacou a capital Ndongo e executado os nobres da dinastia Ndongo. o Português esperado reinos africanos conquistados a pagar-lhes um tributo em escravos. a homenagem a escravidão foi definido -se por um funcionário Português, Bento Cardoso, em 1608, que “exigiu a entrega de escravos para o Português através de um Ndongo notável.”

Embaixada da Ginga

GingaNzinga aparece pela primeira vez nos registros históricos como enviado de seu irmão, o Ngola Mbande em uma conferência de paz com o governador Português João Sousa Correia em Luanda em 1622.

Mbandi chamado Ginga de volta para o reino em algum momento em 1617, a fim de se reunir com o Português, com o objetivo de assegurar a independência do Ndongo.
Ginga foi enviada para oferecer um tratado de paz, estendendo a mão para o governador Português de Luanda. A reunião teve lugar em 1622, e Ginga surpreendeu os delegados “, que foram atordoados pela sua auto-confiança.” O governador, João Correia de Sousa, nunca ganhou a vantagem no encontro e concordou com seus termos, o que resultou em um tratado em igualdade de condições. Um ponto importante de discordância foi a questão de saber se Ndongo entregue a Portugal e aceito status de vassalagem. A famosa história diz que em seu encontro com o governador Português, João Correia de Sousa não ofereceu uma cadeira para sentar-se durante as negociações, e, em vez disso, tinha colocado um tapete de chão para ela se sentar, o que, Mbundu costume era apropriado apenas para os subordinados. Não estando disposto a aceitar esta degradação ela ordenou um de seus servos para descer no chão e sentou-se sobre as costas do servo durante as negociações. A cena foi imaginativamente reconstruída pelo padre italiano Cavazzi e impressos como uma gravura em seu livro de 1687.

Ginga se converteu ao catolicismo em 1622, onde foi batizado em Luanda. Ginga pode ter convertido a fim de fortalecer o tratado de paz com o Português, e adotou o nome Dona Anna de Sousa em honra da esposa do governador depois que foi batizada, que também era sua madrinha. Ela por vezes utilizado este nome em sua correspondência (ou apenas Anna). Sua primeira conversão foi “feito principalmente por razões políticas e de congraçar-se com o Português.” O Português não honrou o tratado. E, apesar da aliança com o Português, eles continuaram a invadir seu reino, tendo “escravos e itens preciosos” no processo.

Variações no nome
Nzinga tem muitas variações no seu nome e, em alguns casos, é ainda conhecida por nomes completamente diferentes. Esses nomes incluem (mas não estão limitados a): Rainha Nzinga, Nzinga I, Rainha Nzinga Mu ndongo, Nzinga Mbandi, Nzinga Mbande, Jinga, Singa, Zhinga, Ginga, Njinga, Njingha, Ana Nzinga, Ngola Nzinga, Nzinga de Matamba, Rainha Nzinga de Ndongo, Zinga, Zingua, Nzinga Ann, Nxingha, Nzinga Mbande Ana, Nzinga Ann, Anna de Sousa, e Dona Ana de Sousa.
Na língua Kimbundu actual, o seu nome deve ser escrito Njinga, com a segunda letra a ser um soft “j” como a letra é pronunciada em francês e português. Ela escreveu o seu nome em várias cartas como “Ginga”. A estátua de Njinga que está agora na praça do Kinaxixi, em Luanda, chama-lhe “Mwene Njinga Mbande”.

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