Bedouin people, Berabish Mali, and the Hassaniya Their Arabic language. [origin]

Beni Hassān Bedouin tribes, who extended their authority over most of Mauritania and the Western Sahara between the fifteenth and seventeenth centuries.
This proves that not all black people of Africa are descendants of Ham!!!

Hassānīya (Arabic: حسانية Ḥassānīya; also known as Hassaniyya, Klem El Bithan, Hasanya, Hassani, Hassaniya) is the variety of Arabic originally spoken by the Beni Hassān Bedouin tribes, who extended their authority over most of Mauritania and the Western Sahara between the fifteenth and seventeenth centuries. It has almost completely replaced the Berber languages spoken in this region. Though clearly a western dialect, Hassānīya is relatively distant from other North African variants of Arabic. Its geographical location exposed it to influence from Zenaga and Wolof. There are several dialects of Hassaniya. The primary differences among them are phonetic. Today Hassaniya is spoken in Algeria, Morocco, Mauritania, Mali, Niger, Senegal and the Western Sahara.
The phonological system of Hassānīya is both very innovative and very conservative. All phonemes of Classical Arabic are represented in the dialect, but new phonemes are numerous, too. As in other Bedouin dialects, Classical /q/ corresponds mostly to dialectal /ɡ/, /dˤ/ and /ðˤ/ have merged into /ðˤ/ and the interdentals /θ/ and /ð/ have been preserved. In common with most western Arabic varieties, the equivalent of Modern Standard Arabic /d͡ʒ/ is realised as /ʒ/.

However, there is sometimes a double correspondence of a classical sound and its dialectal counterpart. Thus classical /q/ is represented by /ɡ/ in /ɡbaðˤ/ ‘to take’ but by /q/ in /mqass/ ‘scissors’. Similarly, /dˤ/ becomes /ðˤ/ in /ðˤəħk/ ‘laugh (noun)’, but /dˤ/ in /mrˤədˤ/ ‘to be sick’. Some consonant roots even have a double appearance: /θaqiːl/ ‘heavy (mentally)’ vs. /θɡiːl/ ‘heavy (materially)’. Some of the “classicizing” forms are easily explained as recent loans from the literary language (such as /qaː.nuːn/ ‘law’) or from sedentary dialects in case of concepts pertaining to the sedentary way of life (such as /mqass/ ‘scissors’ above). For others, there is no obvious explanation (like /mrˤədˤ/ ‘to be sick’). Etymological /ðˤ/ appears constantly as /ðˤ/, never as /dˤ/.

Nevertheless, the phonemic status of /q/ and /dˤ/ as well as /ɡ/ and /ðˤ/ appears very stable, unlike in many other Arabic varieties. Somewhat similarly, classical /ʔ/ has in most contexts disappeared or turned into /w/ or /j/ (/ahl/ ‘family’ instead of /ʔahl/, /wak.kad/ ‘insist’ instead of /ʔak.kad/ and /jaː.məs/ ‘yesterday’ instead of /ʔams/). In some literary terms, however, it is clearly preserved: /mət.ʔal.lam/ ‘suffering (participle)’ (classical /mu.ta.ʔal.lim/).

Hassānīya has innovated many consonants by the spread of the distinction emphatic/non-emphatic. In addition to the above-mentioned, /rˤ/ and /lˤ/ have a clear phonemic status and /bˤ fˤ ɡˤ mˤ nˤ/ more marginally so. One additional emphatic phoneme /zˤ/ is acquired from the neighbouring Zenaga Berber language along with a whole palatal series /c ɟ ɲ/ from Niger–Congo languages of the south. At least some speakers make the distinction /p/–/b/ through borrowings from French. All in all, the number of consonant phonemes in Hassānīya is 33, or 39 if you count the marginal cases, too.

PORTUGUES

Tribos Beni Hassan beduínos, que estendeu sua autoridade sobre a maior parte da Mauritânia e do Saara Ocidental, entre os séculos XV e XVII.

Isso prova que nem todos os negros da África são descendentes de Ham !!!

Hassaniya (em árabe: حسانية hassaniya, também conhecido como Hassaniyya, Klem El Bithan, Hasanya, Hassani, Hassaniya) é a variedade de árabe originalmente falado pelas tribos Beni Hassan beduínos, que estendeu sua autoridade sobre a maior parte da Mauritânia e do Saara Ocidental entre o séculos XV e XVII. Tem quase completamente substituído as línguas berberes faladas na região. Embora claramente um dialeto ocidental, hassaniya é relativamente distante de outras variantes do Norte Africano de árabe. A sua localização geográfica expôs à influência de Zenaga e Wolof. Existem vários dialetos de Hassaniya. As principais diferenças entre eles são fonética. Hoje Hassaniya é falado na Argélia, Marrocos, Mauritânia, Mali, Níger, Senegal e do Sahara Ocidental.
O sistema fonológico de hassaniya é ao mesmo tempo muito inovador e muito conservadora. Todos os fonemas do árabe clássico são representados no dialeto, mas novos fonemas são numerosos também. Como em outros dialetos beduínos, Classical / q / corresponde principalmente para dialectal / ɡ /, / d / e / d / fundiram-se em / d / e as interdentais / θ / e / d / foram preservados. Em comum com a maioria das variedades árabes ocidentais, o equivalente a árabe moderno padrão / dʒ / é realizado como / ʒ /.

No entanto, por vezes há uma correspondência de um duplo som clássico e a sua contraparte dialetal. Assim clássica / q / é representado por / ɡ / in / ɡbaðˤ / ‘tomar’, mas por / q / em / mqass / ‘tesoura’. Da mesma forma, / d / se torna / d / em / ðˤəħk / ‘rir (substantivo) “, mas / d / em / mrˤədˤ /’ estar doente ‘. Algumas raízes consonantais até ter uma aparência dupla: / θaqiːl / ‘pesado (mentalmente) “versus / θɡiːl /’ pesado (materialmente) ‘. Algumas das formas “classicizantes” são facilmente explicados como empréstimos recentes da linguagem literária (como /qaː.nuːn/ “lei”) ou de dialetos sedentários em caso de conceitos relativos ao estilo de vida sedentário (como / mqass / ‘tesoura’ acima). Para outros, não há explicação óbvia (como / mrˤədˤ / “estar doente”). Etimológico / d / aparece constantemente como / d /, nunca como / d /.

No entanto, o estado de fonêmica / q / e / d /, assim como / ɡ / e / d / aparenta ser muito estável, ao contrário de muitas outras variedades árabes. De modo algo semelhante, clássico / ʔ / tem na maioria dos contextos desapareceram ou se transformou em / w / ou / j / (/ AHL / “família” ao invés de / ʔahl /, /wak.kad/ “insistir” em vez de /ʔak.kad/ e /jaː.məs/ “ontem” em vez de / ʔams /). Em alguns termos literários, no entanto, é claramente preservado: ‘sofrimento (particípio)’ /mət.ʔal.lam/ (/mu.ta.ʔal.lim/ clássica).

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